Путь. Духовная практика суфизма

Д-р Джавад Нурбахш

ЗАКАЗАТЬ КНИГУ НА ОЗОНЕ

Книга «Путь. Духовная практика суфизма» наиболее полно и подробно освещает цель и методы суфизма, понятия, практики и принципы суфийского Пути. Автором книги является д-р Джавад Нурбахш (1926–2008), который возглавлял суфийское братство ниматуллахи на протяжении более чем пятидесяти лет. Книга состоит из ряда эссе, посвященных различным аспектам суфийского Пути. Кроме того, в книге описываются духовные практики, которым суфийские наставники обучали своих учеников на протяжении столетий и продолжают обучать в наши дни по всему миру.

Цитата из книги «Путь»

Суфизм — это путь воплощения в жизнь Божественной этики. Он имеет дело с просветленным сердцем, а не интеллектуальными доказательствами, с откровением и свидетельством, а не логикой. Когда мы говорим об этике, то имеем в виду этику, выходящую за рамки обычных социальных условностей, мы говорим об образе жизни, в котором становятся проявленными атрибуты Бога.

Объяснить Истину — чрезвычайно трудная задача. Слова, обладая ограниченными возможностями, не позволяют в должной степени выразить совершенство Абсолюта, Безграничное. Таким образом, для тех, кто несовершенен, слова создают сомнение и непонимание. И все же:

Хотя нельзя выпить целый океан,
Нужно пить до предела своих возможностей.

Философы исписали тома и произнесли множество слов об Истине, но все их усилия по какой-то причине никогда не достигали цели. С точки зрения суфия, философы — это люди, которые видят совершенство Абсолюта в узкой перспективе, поэтому все, что они видят, — лишь часть Абсолюта, а не Бесконечность в ее целостности. То, что видят философы, может быть правильным, но, тем не менее, это только часть целого.

Тут хотелось бы привести хорошо известную историю Джалал ад-Дина Руми о группе людей в Индии, никогда ранее не видевших слона. Однажды они пришли туда, где находился слон. В кромешной темноте они приблизились к животному, и каждый его ощупал. После этого они описали слона в соответствии со своими ощущениями. Разумеется, их описания очень отличались. Тот, кто ощупывал ногу, вообразил слона в виде колонны. Другой, трогавший ухо животного, представил, что слон выглядит как опахало, и т. д. Учитывая то, что они ощупывали разные части, каждое из их описаний было верным. Однако если говорить о точном описании всего животного, то их представления оказались неполными. Если бы у этих людей была свеча, не возникла бы разница мнений. Свет свечи показал бы слона как целое.

Истина может быть обнаружена лишь при помощи света духовного странствия и мистического Пути. Чтобы подлинно узреть совершенство Абсолюта, человек должен научиться видеть сердцем, которое одно способно воспринять целостную Реальность. Такое видение доступно лишь тому, кто стал совершенен, растворив свое (частичное) существование в Целом.

Если уподобить Целое Океану, а часть — капле, то, как скажет суфий, невозможно лицезреть Океан глазами капли. Лишь когда капля станет одним целым с Океаном, она сможет увидеть Океан глазами Океана.

Отрывок из книги д-ра Джавада Нурбахша «Путь. Духовная практика суфизма»:

Граждане любого государства и верующие любой религии следуют различными путями с целью куда-то попасть, что-то обрести или кем-то стать. Однако суфийский Путь ведет к несуществованию, потере себя и исчезновению в Возлюбленной.

Подробнее...